Çorap, çağdaş erotik imgeler sözlüğünde yerleşik bir yere sahiptir. Amerikalı bir fotoğrafçı olan Elmer Batters, hayatını binlerce kadını çoraplı ayaklarıyla belgelemeye adadı. Çoraplı kadınlar, modern kadın cazibesinin en güçlü görüntülerinden birini sunar ve cinsel cazibenin pazarlanmasını sağlar.
kökenler
Çorap her zaman cinsel bir sembol olarak görülmedi. Düz kesimli ve arkası dikişli örgü çorabın bilinen en eski örneği, hem örgü hem de dokumanın ortaya çıktığı düşünülen Mısır’da bulundu. El örgüsünün Avrupa’ya Hristiyan misyonerler, deniz tüccarları veya 641’de Mısır’ı fethettikten sonra Araplar tarafından mı tanıtıldığı konusunda bazı tartışmalar var. CE, İspanya’ya doğru yola çıktı. Bilinen şey, on üçüncü yüzyıla kadar Avrupa çapında yaygın bir şekilde yerli bir beceri olarak kurulduğudur. Çorapların çoğu yünden yapılırdı, ancak ipek aristokratlar ve toprak sahibi soylular için yaygındı ve özellikle iklim için pratik olan bacaklar için bir örtü olarak görülüyordu.
Mekanik Üretim
Marc Isambard Brunel’in yuvarlak örgü makinesi (1816’da geliştirildi) ile birlikte, mekanik üretim çağını müjdeleyen, 1589’da Nottingham’da Rahip William Lee tarafından ilk örgü çerçevesinin geliştirilmesiydi. erotik amblem için kapsayan. Lee’nin örgü çerçevesi üretimi evden çıkardı, kaliteyi iyileştirdi ve standartlaştırdı ve modaya uygun tüketicinin gardırobunun bir uzantısı olan çoraplara olan talebi teşvik etti.
1884 yılında Fransa’da icat edilen selüloz lifli bir malzeme olan rayonun piyasaya sürülmesi, üretimi radikal bir şekilde değiştirdi. Rayon, 1937’de DuPont tarafından patenti alınan daha gerçekçi bir alternatif olan naylonun icadına kadar, uygun fiyata yaygın olarak bulunabilirliği kolaylaştırarak, ikame ipek çoraplar pazarına hakim oldu. İlk naylonlar Mayıs 1940’ta Amerika Birleşik Devletleri’nde tanıtıldı; İlk dört günde dört milyon çift satıldı.
1960’lara gelindiğinde, tamamen moda, “her bedene uyan” çorap, 1958’de streç Lycra’nın piyasaya sürülmesiyle desteklenen düz kesim, klasik dikişli çorapları geride bırakmaya başladı. Buna ek olarak, Lycra, taytların ilk versiyonları olan “roll-ons” olarak askı kemerinden neredeyse tamamen vazgeçti. Bir İngiliz şirketi olan Bear Brand, ilk olarak tayt denedi; 1960’ların başında mini eteğin ortaya çıkmasıyla taytlar popülerdi ve yaygın olarak mevcuttu. 1980’lerin ortalarında, yalnızca üstleri lastikli bir çorap olan “hold-up”ın piyasaya sürülmesi, çorap piyasasına biraz canlılık getirdi.
1400’den 1900’e Moda
Erkekler, Avrupa’ya girişlerinin ilk birkaç yüzyılı boyunca çorap modasında başlıca yenilikçilerdi, baldırları vurgulayan parlak renkler, dizlere bağlanan çapraz jartiyerler ve işlemeli “saatler” veya motiflerle süslenmiş ayak bilekleri. Erken Gürcü döneminde, kadın çorapları karmaşık işlemelerle karmaşık desenlerde dokunmuştur. 1740’a gelindiğinde, resmi elbise, 1880’lere kadar moda gece kıyafetlerine hakim olan daha sade beyaz bir çorabı dikte etti.
“Kadın cazibesi için gerekli nitelikler nelerdir? Erkeğin gözünü çeken ve tutan nedir? Sana bir ipucu vereyim. Ayak parmaklarının ucundan başlar ve hortumun tepesine kadar uzanır… bacaklar ve ayaklar” (Batters, s. 10).
1860’larda etek boyları yükselmeye başladı ve beyaz çorap şeker renginde benekler ve çizgilerle kaplandı; Kraliçe Victoria’nın İskoçya’ya olan tutkusunu onurlandırmak için ekose baskılar bile kullanıldı. 1880’de kırlangıçlar, kelebekler, çiçekler ve yılanlarla süslendiler ve zengin kırmızılar ve uçuk sarılarla boyandılar, ancak yüzyılın sonunda kadınlar işyerine giderek daha fazla katıldıkça renk yerini pratik siyaha bıraktı.
1900’den 2003’e Moda ve Perakendecilik
Kadın dergileri ve postayla sipariş katalogları, üreticilere sürekli artan bir dizi çorapları ilgili halka tanıtmak için yeni fırsatlar sağladı. Binlerce küçük tuhafiyeciye, özel çorap bölümlerine sahip büyük şehirlerdeki mağazalar katıldı. Kadınların tüketici gücü büyümeye devam ettikçe, çorap ürünlerinin agresif pazarlanmasında pozitif dergi başyazıları giderek daha önemli hale geldi.
Sinemanın gelişi çekiciliği artırdı ve çorapların pazarlanmasını kolaylaştırdı. Betty Grable gibi film yıldızları, şık, çoraplı bacağı ikonik bir konuma getirdi ve bu ulaşılabilir bir cazibeydi. Birlikte, ambalaj tasarımı, bir fiyonk ile bağlanmış, hediye sarılı şekerle kaplı kağıt kutuların tüm özelliklerini üstlendi ve çorapları arzu edilen bir hediye haline getirdi. 1920’lerde piyasaya sürülen Aristoc, Wolford (1946) ve Pretty Polly (1950’ler) gibi markalar, özellikle ürünlerinin göz alıcı çağrışımları üzerinde oynayarak yirmi birinci yüzyılda hala çorap pazarında önemli oyunculardır. eril arzunun nesnesi olarak kadınlık fikri, açılmayı bekleyen şehvetli bir paket.
Şık, dikişli siyah çorap, savaş sonrası moda ile eş anlamlıydı ve Christian Dior’un 1947’de Paris’teki “Yeni Görünümü”nün odak noktasıydı. On yıl sonra çorap modasında devrim yaratan başka bir tasarımcı olan Mary Quant’tı. standart bir kitlesel pazar ürünü olarak stoklama. Quant, yeni genci hedef alarak, 1963’te meşhur ettiği mini eteği güzelleştiren ve o döneme damgasını vuran canlılık ve özgürleşme duygularını dile getiren, papatya logosuyla süslenmiş dantelli ve desenli taytları sipariş etti. Buna karşılık, 1971’de artık erkeksi bir fetiş olarak damgalanan çoraplar pazarın sadece yüzde 5’ini elinde tutuyordu.
Her yaştan kadın taytın rahatlığına yönelirken, jartiyer ve çorabı pazarlayan iç çamaşırı tasarımcıları bunu giderek daha fazla erotik bir ifade olarak yaptılar. Bunlardan en bilinenleri Birleşik Krallık’ta Janet Reger ve İtalya’da La Perla’dır. Quant ile aynı zamanda işini kuran Janet Reger, kadınların seksi görünme ve hissetme arzusuna hitap etti.
Erotizm
Elmer Batters (ve diğerleri) için, çorap ve askı kemerinin erotizmi, kadın vücudunu çerçeveleyen oluşturdukları çizgilerde ve ima ettikleri giyinmedeki düşüncede yatar. Bununla birlikte, çorabın erotizmi, tarihinde nispeten yeni bir gelişmedir. Kadın çorapları, II. Charles’ın saltanatına kadar alenen görülmedi ve pratik örtüler olarak, on sekizinci yüzyıla kadar çok az erotik çağrışım içeriyordu.
Çorabın erotik bir yük alması performanstaydı; striptiz sanatı, kadın formunun kasıtlı, uzun süreli soyunması üzerinde dönüyordu. Cancan ve Moulin Rouge’un on yılı olan “Yaramaz Doksanlar” (1890-1900) çorabı erotik bir sembol olarak tanımlaması tesadüf değil. İç eteklerin ipek çoraplara karşı hışırtısı, zamanın bastırılmış cinsel enerjisini ifade etmeye başladı. Saygın bayanlar için, beylere ipek kaplı bir ayak bileğini bir an için göstermelerini sağlayan şey vals ve polka, Charleston ve tango gibi danslardı.
İkinci Dünya Savaşı sırasında, güvenli bir naylon çorap tedarikine sahip Amerikan askerleri, onları kur ritüellerinin bir parçası olarak sık sık kullandılar. 1950’lerde (Betty Page, dönemin en ikonik figürlerinden biridir) çoraplı ayakların cazibesini korumak için sinema ve pinup en çok 1970’lerde ve 1980’lerde devam etti. Çorabın erotik çağrışımlarını değiştirecek olan başka bir oyuncu Madonna’ydı, çorap “bir manifestonun gücünü elde ettiğinden… (Néret, s. 18). Bu, 1960’larda Reger tarafından başlatılan ve 1990’larda İngiliz iç çamaşırı markası Agent Provocateur tarafından olumlu, kadınsı bir seçim olarak iç çamaşırına ve özellikle çorap ve askı kemerine doğru sürdürülen bir trenddi. Yirmi birinci yüzyılda çorap, “mallarını sömürecek kadar cesur, üstün bir kadın türünü… ‘seks objesi olarak kadın’ kavramını modası geçmiş yeni bir kavramı” sembolize etmeye başladı.